Patricio Altamirano Arancibia, Analista de los cuerpos que padecen, Santiago, 17 de abril de 2026 âïžâïž
ÂżDĂłnde termina el derecho al arte y comienza el atropello a la dignidad humana? đ€ El estreno de la serie sobre el caso Matute Johns abre una herida que la ficciĂłn no tiene el poder de cerrar. No estamos ante un simple estreno; estamos ante la colisiĂłn de dos soberanĂas.
đ EL DILEMA DE LAS DOS MADRES
Por un lado, Paulina GarcĂa: actriz de trayectoria internacional indiscutible, la primera entre sus pares. Por el otro, MarĂa Teresa Johns đŻïž: la madre que se ha ganado el respeto de todo Chile a travĂ©s de un padecimiento incansable y una bĂșsqueda de justicia que ya suma dĂ©cadas.
đŹ LA PRODUCCIĂN DE LA DISCORDIA
La productora FĂĄbula (de los hermanos LarraĂn Matte) ha avanzado con el proyecto. Aunque cambiaron nombres para intentar esquivar el conflicto legal, la obra ya es un producto de consumo masivo en este abril de 2026. La pregunta es: ÂżSe puede «ficcionar» el horror sin el consentimiento de quien lo sigue viviendo en su propia carne?
đ€ EL SILENCIO ESTRATĂGICO Y LA PALABRA AUSENTE
Paulina GarcĂa siempre ha sido una intelectual de la actuaciĂłn, alguien que disecciona y comenta sus personajes con agudeza. Sin embargo, frente a MarĂa Teresa Johns, el hermetismo ha sido la regla. Mientras la actriz guarda silencio, la voz de la madre real resuena con un dolor punzante đ: califica el estreno como un acto «violento» y es tajante: «Me preocupa que lucren con mi dolor».
đŁïž UN DESAFĂO PĂBLICO: LA PREGUNTA INCĂMODA
Desde este espacio, lanzamos una pregunta que es fundamental para la higiene ética de nuestra cultura:
Paulina GarcĂa: ÂżCĂłmo dialogas internamente con la voluntad de una madre que padece y que no autorizĂł esta obra? O mejor aĂșn, le preguntamos al personaje que has construido: ÂżQuĂ© le dirĂas tĂș, desde la ficciĂłn, a la MarĂa Teresa Johns de carne y hueso que hoy se siente vulnerada por tu interpretaciĂłn?
Cualquiera de las dos que responda âla actriz o el personajeâ nos entregarĂa una respuesta fascinante sobre los lĂmites de la creaciĂłn y el respeto al dolor ajeno. El arte no puede ser un refugio para ignorar el llanto que proviene desde fuera del set.
đą ÂĄLA SOBERANĂA DEL DOLOR NO SE TRANSA!
Amigas y amigos: REENVĂEN esta publicaciĂłn. Hagan circular esta pregunta. No permitamos que el prestigio artĂstico opaque el respeto humano. ÂżEs lĂcito el arte sin consentimiento? Los leo en los comentarios. đđ„
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