Por: Patricio Altamirano Arancibia, Analista de los cuerpos que padecen.
4 de marzo de 2026
«El Mocho» (1997) es la obra más corta de José Donoso. Si la leyera obligatoriamente, se demoraría apenas unas cuantas horas en recorrer sus páginas, pero su impacto resonaría en su conciencia por años.
Es, paradójicamente:
Su obra más barata y de mayor acceso.
La menos costosa de encontrar en cualquier librería de viejo.
Y, a la vez, la menos conocida por el gran público.
Esta brevedad es engañosa. Es la piedra angular que clausura su universo; su obra más madura e imprescindible para comprender el proyecto literario de un autor que decidió ajustar cuentas con la realidad antes de partir.
EL TESTAMENTO DE UN ESCRITOR DESPOJADO
Al ser una obra póstuma, publicada tras su muerte, posee la estatura de un testamento definitivo. Aquí, Donoso ejecuta un quiebre radical: el abandono de los excesos barrocos.
Durante décadas, Donoso fue el cronista de la élite, escribiendo con ese lenguaje recargado y aristocrático de la casta a la que pertenecía. Pero en sus capítulos finales —El Mocho y Lagartija sin cola (2007)—, Donoso muere como un escritor del realismo social.
DE LA MANSIÓN AL SOCAVÓN DE LOTA
Al abandonar su impronta de élite, llega a Lota siguiendo los mismos pasos que Baldomero Lillo diera hace cien años. Sus obras se pliegan a los sectores populares, pero con una diferencia: si Lillo miraba la mina con esperanza obrera, el Donoso maduro la utiliza para mostrar la mutilación definitiva de la identidad chilena.
«En El Mocho se hace carne la visión del Analista de los cuerpos que padecen: aquí se ve con una crudeza insoportable cómo el cuerpo físico padece y cómo la explotación sistemática mutila la integridad del ser.»
La deformidad del protagonista no es estética; es el registro biológico de una violencia histórica. El capital, en su avance ciego, despoja al trabajador de su propia completitud. El cuerpo es un mapa de cicatrices donde la explotación ha dejado su firma indeleble.
EL PROTAGONISTA DISRUPTIVO
«El Mocho» es un personaje popular que deslinda de todo lo anterior. No es el sirviente resentido ni el heredero atormentado; es la encarnación de una marginalidad que no pide permiso para existir. Es el cuerpo que padece el rigor del carbón y la orfandad de una sociedad que se cae a pedazos.
Conclusión: Donoso ya no nos habla desde el privilegio del apellido, sino desde la urgencia del hambre. Leer esta obra es entender que la madurez literaria es, en el fondo, un acto de traición a la propia clase para ser fiel a la realidad del país.
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